永州韦使君新堂记文言文翻译（永州韦使君新堂记阅读答案）

将为穹谷嵁(kān)岩渊池于郊邑之中，则必辇(niǎn)山石，沟涧壑(hè)，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

1、为:营造； 2、穹谷:深谷；嵁岩:高峻的山崖；渊池:深池； 3、郊邑:郊野； 4、辇:运； 5、沟:开凿； 6、陵绝:跨越，横越； 7、天作地生之状:天造地设自然形成的山水景致； 8、“逸其人”三句:指不费人力，顺应地势，保全山水天然之美。

永州实惟九疑之麓(lù)。其始度(duó)土者，环山为城。有石焉，翳(yì)于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺(huǐ)之所蟠(pán)，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩(pā)毒卉(huì)，乱杂而争植，号为秽墟。

1、永州:治所在今湖南零陵； 2、九疑:亦作“九嶷”，山名，在湖南宁远县南；麓:山脚下； 3、度土者:测量规划的人； 4、翳:障蔽；奥草:深草丛； 5、土涂:泥土； 6、虺:小蛇；蟠:盘伏； 7、葩:花；卉:草； 8、植:生长； 9、秽墟:荒芜之地。

韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟(shān)其芜，行其涂，积之丘如，蠲(juān)之浏如。既焚既酾(shī)，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。

1、韦公:时为永州刺史； 2、理:治，指政治清明； 3、芟:铲除；芜:指杂草；行其涂:清除污泥； 4、丘如:像小山包一样； 4、蠲:除去；浏如:水清澈的样子； 5、酾:疏导河渠；迭出:一次又一次地出现； 6、辨质:谓有 了分别；异位:换了位置。

视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡(yū)余。怪石森然，周于四隅(yú)。或列或跪，或立或仆(pū)，窍穴逶(wēi)邃(suì)，堆阜(fù)突怒。乃作栋宇，以为观游。

1、植:指花草树木；敷舒:指树叶茂盛舒展； 2、蓄:蓄水，指泉水；溶漾:水盛而波动的样子；纡余:曲折而延深； 3、周:布满，罗列；隅:角落； 4、逶邃:曲折深远； 5、堆阜:堆高如土丘；突怒:突兀耸起的样子。

凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑(wǔ)之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩(ěr)延野绿，远混天碧，咸会于谯(qiáo)门之内。

1、物类:指自然景物；合形辅势:指景物配合自然形势； 2、效技:献技，指景物各自显示其美色；堂庑:指前面说的栋宇； 3、间厕:谓夹杂、交错； 4、迩延:由近处向远处延伸；迩:近； 5、远混天碧:与高远的蓝天融为一体； 6、谯门:建有望楼的城门，此指韦使君所建楼堂的门。

已，乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲(juān)浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓(lù)之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”

1、已:指施工完成； 2、延:请； 3、作:作为，指兴建新堂； 4、因:顺应；胜:形胜，胜景； 5、化:教化； 6、择:择除，除去；残:指残暴凶恶；仁:仁义，公理； 7、家抚:指安抚百姓；8、夫然:既然如此； 9、适:安适； 10、继公之理者:指韦公之后任永州刺史的人；理:治理，管理。

宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石(dàn)楷法。

1、志诸石:作志镌刻于石；诸:之于； 2、措:措置，置放； 3、二千石:指刺史。汉代郡守俸禄为二千石，后因以二千石为州郡太守刺史的代称； 4、楷法:楷模法式，榜样。

《永州韦使君新堂记》全文:

将为穹谷嵁(kān)岩渊池于郊邑之中，则必辇(niǎn)山石，沟涧壑(hè)，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

永州实惟九疑之麓(lù)。其始度(duó)土者，环山为城。有石焉，翳(yì)于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺(huǐ)之所蟠(pán)，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩(pā)毒卉(huì)，乱杂而争植，号为秽墟。

韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟(shān)其芜，行其涂，积之丘如，蠲(juān)之浏如。既焚既酾(shī)，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡(yū)余。怪石森然，周于四隅(yú)。或列或跪，或立或仆(pū)，窍穴逶(wēi)邃(suì)，堆阜(fù)突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑(wǔ)之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显，迩(ěr)延野绿，远混天碧，咸会于谯(qiáo)门之内。

已，乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲(juān)浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓(lù)之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”

宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石(dàn)楷法。

清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评：

只要表章书使君开辟新堂之功，先说一段名胜之难得，又说一段旧址之荒秽，以起韦公于政理之职新之，所以为有功。末特开一议，见新堂煞甚关系，是记中所不可少。